砖雕题材书法文字与几何纹样-山西祥云砖雕天津快乐十分官网 

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造型精美的砖雕装饰不仅塑造了多样的艺术风格,还体现出北方地区浓厚而特有的文化内涵。现将在传统建筑装饰中常见的具有象征性的书法文字和几何纹样形象和内容列举如下:
(一)书法文字
北方地区传统古建筑上的砖雕装饰题材广泛,内容丰富,不仅有各式各样的人物故事、祥禽瑞兽、瓜果花卉及器物等装饰纹样,其中还有大量寄托主人祈福迎祥愿望与追求的书法文字作为装饰纹样。中国书法是一种古老的文字书写艺术,它以汉字为依托来反映主体的精神气质与学识修养的一种抽象符号。从传统意义上讲,书法文字可分为篆书、楷书、行书、隶书和草书五种书写形式,并散发着无穷的艺术魅力,是一种独特的视觉艺术。在传统砖、石建筑装饰上常见书法文字雕刻主 要有“福”、“禄”、“寿”、“喜"、“财”、古语对联及宫 室名称等吉语文字。其中,比较富有代表性的山西乔家大院里的两处大型砖雕影壁 “百寿图”和“省分箴”,都是书法意蕴俱佳的砖雕艺术珍品。这些书法文字不仅能够作为一种独立的装饰图案出现,还能够结合其他图形共同组成吉祥图案。如“寿”字常与五只蝙蝠组合出现,寓意为“五福捧寿”;“寿”字 还常与硭字纹结合使用,有“万寿无疆”的吉祥寓意。
(二)几何纹样
所谓几何纹样,是指带有一定吉祥寓意的装饰纹样符号。吉祥纹饰来源于现实生活中的万事万物,经过提炼、简化等艺术处理,形成具有装饰性的纹样符号,往往较多地用作其他装饰图案的底纹而成片出现,常见的吉祥纹饰有“趟"字纹、云 纹、水纹、回纹、龟背纹、卷草纹等。
“卍”字纹,不仅是一种一般意义上的符号,本身还含有特殊的文化内涵,是 中国传统吉祥符号之一。“卍”本非字,是为佛教梵文,相传“卍”是释迦摩尼佛祖胸前的符号,故其一直被佛教徒视为吉祥和功德的神秘符号。然而, “卍”在中国佛学中的译义不尽一致,在有些经书中译为“万”而有些经书中则译为“德”,强调佛的功德无量,直到唐代女皇武则天将其定音为“万”字,意为集天下一切吉 祥功德。“卍”既本身有吉祥之意,又与万字同音,象征着万福、万寿,形象简练且易于表现,所以在传统砖、石雕刻装饰中经常将绵延不断的“卍”字符刻制在建筑构件上,借它那福寿绵长、万字不到头、吉祥无边际的吉祥寓意来寄托宅主人祈福纳吉的美好愿望。
云纹、水纹、回纹,在传统砖、石建筑装饰中,它们常被用作其他装饰图案的陪衬、边饰或底纹,以更好的烘托装饰主题氛围,增强题材画面的感染力与表现力。云纹是中国传统吉祥装饰纹样中比较典型的一种,也是在传统建筑装饰中应用极为广泛和自由的一种纹饰。云纹最早起源与原始人对自然的崇拜,后来人们不断赋予 其吉祥美好的文化内涵,有着祥瑞、吉祥之意。云纹形态多样,变化丰富且运用范 围极为广泛,既有形象生动而自由的自然形象,又有抽象化、程式化的几何图形,它不只是一种装饰性的符号,更是民众对吉祥幸福祈求的一种象征性符号,体现了中华民族的审美观念和文化意识。在北方地区传统砖雕装饰中常见的云纹有“如 意云”、“四合云”、“卷云纹”、“朵云纹”、“叠云纹”等一系列与各种吉祥图案相结合的云纹样式,如在博古图中的香炉上飘出的云纹、山川河流题材中的云纹以及如意头部的祥云装饰等,大多都是以云的自然原型为写实形态的体现,只不过在云头、云尾或云的方向上稍加变形而已。还有一些常见的云纹是以云为基本元素,加以抽象概括或是与其他形态的纹饰相结合而产生的一种新的表现形态,如,云纹与如意的结合,云纹与卷草纹饰的结合等。自然原型类的云纹装饰图案往往在砖雕作品上与其他纹饰一起运用,而经重组或变形后的云纹装饰则较多的单独出现在雕刻作品中,且面积一般不会很大。
水纹,指水的波纹,是一种呈水波状的装饰纹样。水纹既有 单纯以线为主的装饰纹样,又有以点、线、面结合的装饰纹样,既是情景式的装饰,又是寓意性的装饰纹样,在传统砖、石建筑的台阶、栏板等装饰构件上经常可见这类纹样。回纹,是由古代陶器和青铜器上的雷纹衍化而来的一种几何装饰纹样,它由横竖短线折绕组成的形如“回”字形的方形或圆形回环状的装饰纹样。回纹因其构成形式循环往复,连绵不断,在民间有“富贵不断头”、“吉祥永长”的说法,它体现了民众对生活的美好寄托和精神追求。回纹形象简单,构图自由,多作为装饰面的边饰和底纹成片或连续带状地雕刻在装饰构件上。龟背纹,是中国传统装饰 纹样的一种,它是以六边形为基本骨架连缀而成的四方连续图案,因其形似龟甲上的纹路,故得“龟背纹”。龟自古以来被视为一种长寿灵物,有长寿的象征意义。在传统砖、石建筑装饰构件上,常以相互连接的龟背纹作为装饰纹样,有长寿吉祥之意,属素面纹饰。
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